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      圣经中《奥古斯丁》怎么解释?

        奥古斯丁(Aurelius Augustinus,亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis,天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”,公元354年11月13日-430年8月28日),古罗马帝国时期天主教思想家,欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统,他被封为圣人和圣师,并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会,特别是加尔文主义,他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。   奥古斯丁认为一切美源自天主。美是分等级的,最高的、绝对的美是上帝,其次是道德美,形体美是低级的、相对的美。低级有限的形体美本身并无独立价值,只是通向无限的绝对美的阶梯。美体现为整一、和谐,而整一与和谐是上帝按照数学原则创造出来的,因而美的基本要素是数。这个观点明显是受到毕达哥拉斯学派的影响。在美和丑的问题上,他主张美是绝对的,丑是相对的。孤立的丑是形成美的积极因素。这种看法具有辩证性。   奥古斯丁主张艺术应抛弃现实世界而反映上帝,达到为宗教服务的目的,造型艺术用于装饰教堂,诗和音乐应赞美上帝;人欣赏艺术作品实际上是欣赏艺术作品中所包含的上帝的理念。他认为世俗艺术是不真实的,它挑动人的邪恶欲望、使人远离绝对美的上帝。   奥古斯丁在归信基督之前可能就已经阅读了新柏拉图主义的大师--普罗提诺(Plotinus)的著作,所以他的思想在许多方面是有着很明显的新柏拉图主义的色彩。他看重永恒而形上的事物,轻视感官可及的事物;看重理论性的冥思,轻视实用的知识为此生的必须和无奈;坚持要借着从感官的奴役得解放以达于灵魂的净化。   奥古斯丁的宗教神秘主义美学思想对后世产生了很大的影响。他对世俗艺术的攻击涉及到虚构、想像、构思、象征和形象等文艺理论问题,对后来的许多文艺流派都有影响。

      人体艺术源自西方。追根溯源,还是在2500年前的古希腊时期,当时人们有对人体包括人的生殖崇拜的习俗。工匠艺人以雕塑绘画的形式将男子的阳刚雄健之美和女子的阴柔婀娜之美表现出来,形成了早期的人体艺术。

      圣经中《奥古斯丁》怎么解释?

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      经历了漫长的封建宗教统治、文化艺术万马齐喑的中世纪,欧洲出现了文艺复兴的曙光。众多艺术家以复兴古希腊古罗马文化艺术为口号,以大力倡导人文主义和人性解放为主旨,以人体艺术作为绘画的重要表现形式,有力地冲击了宗教神学的禁锢束缚,推动了人们的思想解放,在欧洲近代史上具有划时代的重要意义,极大的促进了欧洲近代文明。

      圣经中《奥古斯丁》怎么解释?

      经过文艺复兴的洗礼,至十九世纪,人体艺术在西方已形成完善系统的理论体系,列入官办的教学课程,并为人们普遍接受,成为西方的一种文化现象和西方绘画艺术的重要表现形式。

      人体艺术自二十世纪初引入我国,从开始到现在,一直是颇受人们争议和关注的话题。如果说人体艺术与我们的传统文化没有冲突,我以为不是实事求是的说法。没有冲突,哪里来的这么多的争议?而且已经争议了100年。这就不只是审美素养的问题了。我们知道,中国传统文化有一个突出的特点,就是含蓄内敛特别是对于人体的隐私更是讳莫如深。而西方文化也有个突出特点,就是直接张扬热烈奔放。中国传统文化认为人之发肤,受之父母,是不能示于外人的。西方文化则认为人体是最美的存在,是艺术表现的最美的题材,完全可以做为艺术表现出来供人们欣赏,给人以心灵的共鸣智慧的思考和美的享受。

      正是因为中西方传统的文化、习惯、审美认知的不同,导致人们对人体艺术的看法认识不同,导致争议的存在。这一点,我们应该承认,也无须回避。

      但是,我们更应该看到,尽管中西方传统文化存在着冲突,但是这种冲突不是相互不容不可调和的冲突,也不是互相矛盾撕扯不清的冲突,这种冲突是可以通过认识、理解、包容、借鉴、吸收、融合逐步消除和解决的。

      我们已经看到,尽管目前人体艺术在我们这里还存有争议,但和一百年前、五十年前、二十年前、十年前的争议已不能同日而语。一百年前人们对人体艺术噤若寒蝉、谈之色变,十年前人们对人体艺术还比较敏感,现在人们可以心平气和地讨论人体艺术了,而且理解接受喜欢人体艺术的人越来越多了,争议声越来越小了。我相信,随着中西方文化艺术交流的日益频繁和扩大,随着中西方文化的相互吸收融合,原有的传统文化的某些冲突会逐步消除,人体艺术终将会被国人普遍接受。

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